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爱情观

来源:80分类目录 点击: 时间:2014-08-13
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现代爱情观

现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提,以自由恋爱为基础.以共同承担社会责任和道德义务为己任,因经,它具有如下四大特征:其一,自愿互爱,爱情是不可强求的,男女双方首先要自觉自愿的基础上,相互尊重,相互爱慕,从而促使爱情关系建立和发展.其二,忠贞专一,爱情具有排拆性,男妇双方应相互信任和保持依恋感,决不能三心二意,朝三暮四,见异思迁.其三,相容到补,无论爱情双方存在什么样的个性差异,只要不是原则问题,都应该心理相容,并在实际生活中相互尊重,相互学习,取长补短,满足需要,共同发展.其四,强烈持久,男女双方应保持强烈深厚的感情,从而保证爱情关系的稳定性和持久性

经典爱情观

1、不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办?

2、不要为了负责而去结婚。要知道,不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心,但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。

3、不管多大多老,不管家人朋友怎么催,都不要随便对待婚姻,婚姻不是打牌,重新洗牌要付出巨大代价。

4、感情的事基本上没有谁对谁错,他(她)要离开你,总是你有什么地方不能令他满足,回头想想过去在一起的日子,总是美好的。当然,卑劣的感情骗子也有,他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床,这样的人还是极少数。

5、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

6、有人说恋爱要找自己喜欢的人,结婚要找喜欢自己的人,都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的?老婆自己不喜欢怎么过一辈子?

7、真爱一个人,就要尽量让他开心,他开心了你就会开心,那么双方就有激情了。

8、不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算,长相只是一时的印象,真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女,丑女配帅哥的太多了。

9、女人要学会扮靓自己,不要拿朴素来做挡箭牌,不要拿家务做借口,不懂时尚,你就不是一个完整的女人。

10、恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处:一,充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦,婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二,两人相处时间越长,越能检验彼此是否真心,越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。

11、男人不坏,女人不爱,这坏不是指心肠狠毒,自私无情什么的。而是指油嘴滑舌,花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌,轻浮肉麻的表现,所以不愿去做。对别人这样说是不对,可是对自己老婆,就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢?

12、都说婚姻是爱情的坟墓,那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢?

13、只会读书的女人是一本字典,再好人们也只会在需要的时候去翻看一下,只会扮靓的女人只是一具花瓶,看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件,不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

14、平平淡淡才是真,没错,可那应该是激情过后的平淡,然后再起激情,再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思?只要你真心爱他,到死你也会有激情的。

15、你爱他吗?爱就告诉他,何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子,地位,身份不相配?别怕,爱一个人是美好的。

16、老婆和老妈掉进了河里,我先救老妈,因为是老妈给了我生命,我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来,我可以再给她陪葬,在墓里继续我们的爱情。

17、草率地结了婚已经是错了,再也不要草率地去离婚。先试试看,真的不行再离也不迟。 18、经常听说男人味女人味,你知道男人味是一种什么味道,女人味又是一种什么味道吗?男人味就是豁达勇敢,女人味就是温柔体贴。

19、魅力是什么?魅力不是漂亮,漂亮的女人不一定能吸引我,端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

20、初恋都让人难忘,觉得美好。为什么?不是因为他(她)很漂亮或很帅,也不是因为得不到的就是好的,而是因为人初涉爱河时心里异常纯真,绝无私心杂念,只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。

21、初恋的人大多都不懂爱,所以初恋失败的多,成功的少。结婚应该找个未婚的,因为谁都喜欢原装。而恋爱,还是找个恋爱过的人才好。因为经历过恋爱的人才知道什么是爱,怎么去爱。

22、男人有钱就变坏,是的,很多男人这样,不过,一有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。

23、一个男人能不能给你安全感,完全不取决于他的身高,而取决于他的心高。高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲,这样才像男人。当然,前提是要有才华。

24、天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个,可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到,却不得不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

25、为什么生活中很少见到传说中天长地久,可歌可泣的爱情故事?因为这样的感情非常可贵,可贵的东西是那么好见到的吗?金子钻石容易见到吗?

26、从前失恋之时,我都会恨她,恨她为什么这么薄情寡义,听到有关她的不好的消息,我都会偷着乐,现在不了,现在即使失去她,我也会祝福她,衷心希望她能过得很好。她过得不好我会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。

27、和聪明的人恋爱会很快乐,因为他们幽默,会说话,但也时时存在着危机,因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心,但生活却也非常得乏味。

28、女人不要太好强,有的女人自尊心过强。是别人的错她态度很强硬,是自己的错她同样态度很强硬。她总以为去求别人是下贱的表现,她是永远不会求男人的。这样的女人很令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强,什么时候该示弱。好强应该对外人,对爱的人这么好强你还要不要他呵护你啊?

29、要看一个人有没有内涵,内看谈吐,外看着装。还可以看写字。谈吐可以看出一个人的学识和修养。着装可以看出一个人的品位,写字可以看出一个人的性格。

30、想知道一个人爱不爱你,就看他和你在一起有没有活力,开不开心,有就是爱,没有就是不爱。

31、有的人老是抱怨找不好人,一两次不要紧,多了就有问题了,首先你要检讨自己本身有没有问题,如果没有,那你就要审视一下自己的眼光了,为什么每次坏人总被你碰到?

32、有人说男人一旦变心,九头牛也拉不回,难道女人变心,九头牛就拉得回来吗?男女之间只在生理上有差异,心理方面大同小异。

33、爱情与人品没多大关系,从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康,不喜欢郭靖,我很惊奇,爱坏厌好?后来想想,也没什么,杨康认贼作父,卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着,这样的人为什么不能享有爱?现实生活也有这样的例子,古惑仔也有古惑仔的爱情。

34、有人说没有面包的爱情终究会夭折。我说说这话的人不懂什么是爱情。从前恋爱我很反感别人说女方这条件好那条件好。我不管你什么出身,什么学历,什么地位,如果我爱你,你擦皮鞋甚至做妓女我也无所谓。大人说我幼稚,没有钱怎么过日子?我说有钱没爱过的是什么日子?和自己爱的人在一起,喝水吃腌菜我也是高兴的。

35、如果真爱一个人,就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行素,置你不喜欢的行为而不顾,那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你,那么你就不爱他或他不爱你,而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人,懦夫也会变勇敢,同理,粗心鬼也会变得细心。

36、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候两人都在尽情的享受媚眼,尽情的享受目光相对时的火热心理,尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来,味道会淡许多,因为两人同意以后,所有的行为都是已被许可,已有心理准备的了,到最后渐渐会变得麻木。 37、一个萝卜一个坑,说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说,是不成立的,优秀的人,不管男女,都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

38、有两种女人很可爱,一种是妈妈型的,很体贴人,很会照顾人,会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起,会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小,很害羞,非常的依赖男人,和这样的女人在一起,会激发自己男人的个性的显现,比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人,又从不向男人低头示弱,这样的女人最让男人无可奈何。

39、吝啬是男人的大忌,就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱,其实也并不一定就是这样,有的女人喜欢男人为她花钱,有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置,男人如果喜欢一个女人,一定愿意为她花钱的。

40、男女搭配,干活不累。因为在异性面前,男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人,所以大男子主义有时候是必须有的。

41、追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你,你再怎么追也没用,对方喜欢你,根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动,可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动,你不是他心目中的理想伴侣,即使一时接受你,将来碰上他心仪的那一位,一样会离开你。当然,对于喜欢你的人,你还是需要花点心思去讨好他的,因为这样才像拍拖,才浪漫。

42、经常有人问在朋友和恋人之间叫你选择,你会选择哪一个?其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人,他们会体谅你的行为,如果不体谅你,因此失去也不必太在意。朋友或恋人是要互相帮助的,而不是硬性迁就。

43、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来,而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊?

44、浪漫是什么?是送花?雨中漫步?楼前伫立不去?如果两人彼此倾心相爱,什么事都不做,静静相对都会感觉是浪漫的。否则,即使两人坐到月亮上拍拖,也是感觉不到浪漫的。

45、是否门当户对不要紧,最重要应该是兴当趣对,不然没有共同语言,即使在一起,仍然会感觉到孤独。

46、学会用理解的,欣赏的眼光去看对方,而不是以自以为是的关心去管对方。

47、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题,成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题,成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。

48、有的女人恋爱时让男友宠着自己,结婚后仍然要老公百般宠着自己,却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。

49、持久的爱情源于彼此发自内心的真爱,建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱,或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。

基督徒的爱情观

爱情是强大的力量,让人可以为之生为之死,那到底基督徒该怎么看爱情呢?圣经怎么教导我们关于爱情的事呢?

首先,我们要承认圣经对爱情讲的不多,倒是对「婚姻」有比较完整的教导。圣经中提到比较多「爱情」的书卷是旧约的「雅歌」,其中歌颂爱情的力量与美好,提到「爱情如死亡之坚强」,嫉妒如阴间一般的稳固....。却也没有说我们为何会爱,为何要爱。但至少我们由其中看到爱情之力量真的是不可忽视的,其带来的甜美与伤害力都是惊人的,细心的读者还可以在其中找到爱情的准则。但是,其中还是没有赋予爱情意义。而且雅歌所提到的爱情,有一部份是属于「婚后」的爱情?跟我们今天面对的「恋爱」还是有点不同。

但是,圣经中真的没有描写爱情的意义吗?我们可以想一想,你我为何要谈恋爱?是为了要玩吗?是为了恋爱的感觉吗?还是为了不知所以的吸引力?不!不是!一个负责任的爱情,应该是奠基于男女双方面寻求彼此是否可以共走一生。一个负责任的爱情总是指向婚姻。不管恋爱的最后结果为何,恋爱的过程中一定是以婚姻为恋爱的标竿,为恋爱的指南针。所以恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段,一个寻找共走一生伴侣的过程。而恋爱的归宿,也必须是「婚姻」才算的上是完美的句点(当然,大家未必会一次成功啦)。

既然恋爱是婚姻的预备阶段,是寻找共走一生伴侣的过程,那要踏入恋爱阶段前,必须先了解婚姻的目的。正如一般传道人会引创世记的记载,我们也要来看一看第一件婚姻的记录:创世记第二章18节提到上帝造女人是要成为男人「相配的帮手」。和合本翻译是「造一个配偶帮助他」,而新译本翻译成「相配的帮手」,现代中文译本翻译成「合适的伴侣来帮助他」。林盈沼传道查过希伯来文「帮助」的原意,是「平行的互补」的意思(没有当奴隶苦苦成全那样的意思)。

上帝先让亚当看过所有的动物,知道自己由动物中找不到帮助者,然后才造夏娃。那一个问题又引发了,「帮助者」,显然是因为有一个先存的目标,然后人要去达到这个目标,然后需要有帮助。那这个目标是什么呢?不错!正是创世记第一章28节,上帝要人管理全地,这就是所谓的「辟世委任」。

所以,第一件婚姻的目的就是要夫妻两人彼此扶持,共走一生,为上帝所委托的人生目的共同努力。所以「共走一生」,「共同完成人生目的」(当然还有繁衍后代),便成了婚姻的目的。虽然是圣经的教导,不过与社会大众的共识还蛮接近的,说明上帝的事人所能知道的还真的是显明在人心里咧!

既然,婚姻的目的是这样,而恋爱又是婚姻的预备工作,所以要开始一段恋爱之前,可以问自己:自己的人生目的是什么?那一位可以与我共走一生吗?

基于以上的理由,如果自己的人生目的都还不确定,似乎就不适合开始谈恋爱。这也是为什么许多辅导都会建议大一不要开始谈恋爱的理由。而如果婚姻是为了共走一生,那我们可得好好评估自己这一生中最看重的是什么,而这样的目标与方向是那一位可以分享的吗?如果我们一生中最重要的那件事居然不能与最亲密的那一位分享,那是何等的悲哀呢?

所以为什么「信与不信不能同负一轭」?如果信仰是你一生中极为看重的事,信仰所带出来的人生观是你一生中极为珍惜的,难道您愿意自己的另一半居然不能与您分享?聪明的人应该在坚强的爱情火花还没有引燃之前,谨慎的拒绝,以免伤害自己也伤害别人。甚至,如果那个您喜欢的对象一生的目标与您不一样,即使他(或她)是基督徒,恐怕你我也该考虑放弃。

爱情,有炸弹一样的力量,值得我们小心处理使用。说「愿意」之前,千万先想清楚。

一、找结过婚的长辈辅导:

基督徒决定跟另一人谈恋爱时,多半会去找一对认识双方而且结过婚的长辈(也不一定要多长,只要认为水准够就可以了)当自己和她的辅导。甚至决定开始之前就先与这对辅导接触,以免自己因为经验不够或了解不足而做出错误的决定。

当感情遇到挫折、误会、转折点,而不能轻易解决时,能有一对受自己尊敬,而了解两人状况的长辈来调解或帮忙,将使自己和对方无由或因了解不够产生的误会可以解决,做重要决定时也有人可以帮忙出主意。

二、研读关于男女差异和婚姻交友一类的书籍:

基督徒认为恋爱是找一个共走一生的人,所以十分重要,也需要主客观的条件配合。所以不能无知的说谈就谈,所以一般都会建议适合交友年龄的青年开始看一些这 面的书,了解男女的差异与婚姻的目的。

开始谈恋爱后,那更是要认真努力研读这方面的书,另外教会的出版社也提供一些帮助交往中的男女彼此认识的「恋爱共同讨论材料」,让彼此除了风花雪月的交往外,也对彼此的个性与背景有更深入的了解。

三、避免身体的过分接触:

基督徒深知自己是蒙恩的罪人,尤其是男人的欲望比较难以控制,所以会彼此提醒对方控制身体的亲密程度,以免让自己在还不是很了解对方的情况下就有了太过分的身体接触。

身体的接触是只能进不能退的,所以事先有所防范才好。大家都会建议约会的地点不要在太暗的地方,不单独在房间中。至于尺度问题则由男女双方自订,或由辅导帮忙建议。

四、积极了解对方的背景与个性:

通常基督徒谈恋爱以后,初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性,也会藉由一同看电影后的讨论或一同读圣经或作彼此认识的讨论材料来深入了解彼此。除了自己的优缺点以外,还有自己家人的状况,因为知道婚姻不只是两人的事,也是两家的事。

五、公开与专一:

关系确定后,像大家公开,以免有人不知道而误入情网造成伤害。虽是恋爱,基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生(谈恋爱啦!)。所以「专 一」是一定的要求。

六、不随意说分手:

正如开始恋爱是必须经过谨慎小心的评估,要分手也是如此。要有足够的正当理由,彼此说清楚为何确定对方并不适合与自己共走一生。这时辅导们的角色就很重要了,帮助两人找出该或不该分手的原因,并帮助彼此建立日后的关系。

柏拉图爱情观

“柏拉图式的爱情”又称为“精神恋爱”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的,认为爱情和性.欲是相互对立的两种状态。在今天看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而如今有学者对这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是同性恋!古希腊人认为,同性恋的过程更多的是灵交、神交,而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。 西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

谁在影响我们的爱情观

第一名:琼瑶

琼瑶阿姨绝对是排名第一的影响人物。她的爱情小说塑造了整整一代人的爱情观。

在琼瑶笔下,爱情是无往而不胜的,可以依靠,可以寄托,可以创造,甚至惊天地泣鬼神。“只要有了爱,一切困难都是能够战胜的,一切梦想都是可以实现的。”这个观念在她的读者中缓慢却坚固地深入人心,使

他们对爱情有了过高的评价和期望,在她们心中,仿佛整个世界都是为了那些美丽的爱情而设置的道具与背景,可实际上,一个人的整个爱情不过是世界上微不足道的一粒尘土,虽然它也曾经像一块剔透的钻石,然而用不了多久,就会被外界或自己污染——这才是它真实的命运!当一个少女从琼瑶的故事里走出来,经理了一场或几场恋爱后嫁为人妇,相夫教子,她会感到,她是被琼瑶骗了。可是想到自己疯狂读她的书的那段时光,想到因为受了她的影响而在恋爱中所做的种种蠢事,她还是会付之一笑,她只是不再相信了——仅仅不相信而已。

第二名:张爱玲

“在茫茫人海中,时间的荒野里,遇到该遇到的人,不早已不也不晚一步,那么也没有什么别的可说唯有轻轻的问一声‘哦,原来你也在这’。”记得小时候是极爱读张爱玲的小说的,虽然当时不懂爱情,但也许是喜欢那份苍凉吧!

张爱玲绝对是个聪明女子,在她笔下,人物的爱情是没有青春、幻想、热情和希望的,有的只是虚妄和苍凉。大多是不可避免却又看来极其自然的悲剧。她不敢向往未来无边的荒凉和恐怖,于是只能在眼前的一点欢乐中寻找避难所。

张爱玲的小说是极其精彩的,她小说里的爱情也是极其精彩的。可是这种精彩不是可以拿来玩味的。在她这里,你不能逃避人生的苍凉和爱本身的虚幻、悲苦,那些喜欢读张爱玲小说的女子,读多了她的小说,想必也不会对爱情抱有过高的幻想,不会不对其中女主人翁的盲目引以为戒了。

第三名:徐志摩

徐志摩的情诗,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸。美好而不实际。

记得读徐诗,是在上初中的时候,90年代初,还很流行写情书,而我也总是引用几句徐诗,送给倾心的女孩,现在回想起来也颇有些惬意!

在徐志摩生活的那个时期,徐的诗更能突出作者对婚姻自由、纯洁的爱情的追求。所以往往带有很多美妙的遐思。

徐志摩短短的一生,影响的又何止一代人的爱情?

第四名:三毛

三毛一度是流浪和爱综合的化身。

三毛笔下更多的是写婚后的爱情,写她和荷西的故事,两个人心心相印,朝朝暮暮,几乎每个细节都浪漫而温馨。比如他们各自有自己的屋子,给对方留足够的空间,既可以相亲相爱,又可以相敬如宾。在一般人严里和实际生活中,婚后的爱情基本上是种幻想,早晚被琐碎的事相摩擦得支离破碎,维系而已,哪还敢奢望激情,然而身处撒哈拉大沙漠的三毛与大胡子荷西却过着童话一般美丽的婚后生活,仿佛他们一直在热恋……

三毛自杀了,她和荷西的爱情至今无人见证。也许,在许多喜欢三毛的人心里,他们始终愿意相信三毛的爱情就是那么美丽的。为什么不呢?为什么要在本已如此平庸无趣的生活中消磨掉对爱情的幻想?

第五名:金庸

金庸的爱情故事是抚慰成年人疲惫灵魂的童话。

其实和琼瑶一样,金庸笔下的爱情都是不现实的,而金庸的爱情故事都是抚慰成年人疲惫灵魂的童话。不论讲武侠,还是讲爱情,金庸都是个童话作家。所以当万念俱灰的杨过在十六年后跳下碧水寒潭,走进别梦依稀的茅屋,对镜感叹时光易逝,华发易生的时候,一只纤纤玉手搭上他的肩头:“不是你老了,是我的过儿长大了。”读到这里,小龙女的那只手搭在了多少读者的心头,在一瞬间,我们都会相信“爱情永恒”的谎言。

第六名:王朔

我们明知这是个圈套,还心甘情愿地钻进去。

谁都知道王朔的爱情话本里,爱从来都不是生命的唯一,知识情感休闲的主打消费。换一种庄重的表达方式,就是——在俗世物欲的喧嚣中,一滴爱的眼泪滴落尘埃,在被瓦解的“崇高和永恒”的垃圾堆里,还有一朵情爱的野花在摇曳着,不愿被摧折。我们明知这是个圈套,还心甘情愿地钻进去。因为我们知道,其实所有的爱情故事都是圈套,只是王朔明说了而已。

第七名:痞子蔡

痞子蔡给了这个现代爱情很多有意思的嚼头。

《第一次亲密接触》从网上走到网下,出了几个版本,争相购买的都是女人,女人开始都是爱情的宠物,后来又都变成爱情的奴隶,所以说女人在爱情中智商最低一点也不错。

这个故事很普通,但痞子蔡给了这个现代爱情很多有意思的嚼头,比如:“……如果把整个太平洋的水倒出来,也浇不灭我对你的爱情的火焰。整个太平洋的水全都倒得出吗?不行。所以我并不爱你。”借了E时代的时髦,《第一次亲密接触》已经成为一种符号、一种象征、一种认同的依据。美眉+爱情+网络语言+煽情,读起来有滋有味,但千万别把这爱当回事,就像你无法知道电脑那边的美眉是不是妹妹一样。

第八名:朱德庸

用最流行的四格漫画解读男女间说不清的官司。

最流行的四格漫画形式加上中国人特有的幽默和指挥,朱德庸走在各种各样的媒体上,他在婚前画关于婚姻生活的《双响炮》,却在婚后画单身男女的《醋溜族》。那个身材变形,小头大身,说话酸了巴叽,总被老公冷嘲热讽的女人让无数已婚女人恨恨不平却又乐不可支,他说:“婚姻是我一个所爱的人,为的是以后能全心全意的恨他。”而他在《醋溜族》中话的单身一代却是“最漂亮,但不一定整齐;爱新潮,但不一定时髦;爱赚钱,但更爱花钱;爱真理,但更爱欲望;盼望爱情,但又害怕束缚……”朱德庸不仅影响了新一代的女人,许多男人也为之动心——说的是实话呀。

第九名:王晶

用类似古惑仔世的爱情,应到着信心人类的爱情观!

电影对于现在的人们,绝对不亚于我小时候书本对人们的影响,因此电影里面的爱情故事往往会引导人们,尤其是新新人类们的爱情观。

王晶的电影,武侠片占大多数。但是他的武侠片中绝对少不了爱情,而且都是那种江湖中的恩爱情仇。崇拜偶像和善于模仿,是我们这代人最大的特点,因此这种影响到底反面多还是正面多,社会上也一直争论不休!

第十名:罗大佑

罗大佑的歌是爱情最高档的品牌。

他的歌是爱情最高档的品牌。在他的情歌里,我们听到的不是深爱的倾诉,而是至爱的箴言,真爱的经典。从《闪亮的日子》到《滚滚红尘》,从《恋曲1980》到《恋曲2000》,从《爱人同志》到《沉默的表示》,那双“穿过黑发的手”抚摸了整整一代人沧桑的灵魂。那无法伴着卡拉OK演唱的长长的叠句仿佛是为现代人短暂的爱情所作的漫长的注脚。实际上罗大佑所有的情歌都不单单在吟唱爱情,所以他所有的歌都可以当作情歌来唱。

中国古今爱情观

论爱情,若想谈深刻,我的资历是不够的。中国人有理智分析问题的习惯,大多有个搜集资料,整理资料的过程。谈不了现实的,且谈谈古人的吧!

爱情在中国人的眼里,常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅。长期以来对中国女性的禁闭使得中国的爱情诗歌总带有哀怨的悲伤情调。唐代之后,更多的爱情诗所表达的都是渴望与失望、留恋与离别后的思念。宋朝的女词人李清照前期多以闺情和景物描写为主,一句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”道出了内心的孤寂和空虚。

换个视点,小说应该是描写故事的了,看看最通俗的一种模式即是:在某个集会,或是家中来了某位年龄相仿的客人,由于本来就很少出门见人,所以很容易就产生爱慕。而后是自然的烦恼和伤感。在社会的压制和传统的束缚下,以至于她只能尽最大力量掩饰这种模糊而强烈的愿望,然后私交,接着总会有点什么插曲,要么是战争使得两人身处异地,要么是其中谁被父母强硬的包办了婚姻,要么公子赶考期间发生变故,致使双方等待、翘盼、焦虑。感情真挚热烈的话,会得个相思病,这种模式在中国爱情故事中是惊人的相似。为情所困,面无血色,眼神暗淡,父母担心,再迅速安排个婚姻,正如中国戏曲通常的大团圆结局的最后一句所唱:“愿天下有情人终成眷属"。

相对这种哀怨的处境,现代的恋人们应该算相当幸福的了。没有上级对下属的所谓“赐婚”;没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚;没有一女只侍一夫的社会伦理要求。社会的文明程度能改变爱情的方式,却扼杀不了爱情。无论什么社会属性,统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育,爱情都是客观存在的,并不会因为社会背景的变迁而发生改变,改变的只是形式上的现象罢了。

那么纵看古今,难道社会就现在突然转变了认识,变的开放了吗?

追溯到远古时代,人类诞生已有300万年左右了,虽然当时还存在着动物的一些本能,但也有些禁忌了,这应该算是人类社会属性的开端吧!当时是不存在爱情的,当然这个只是一家之言,并无根据。

爱情产生至少是要具备三个条件,第一专一;第二平等;第三文化素质。爱情是多方面感受的综合体验,关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”在《诗经》中已经很清楚的写了男女双方所倾慕的对象标准了。楚国伟大爱国诗人屈原的《离骚》中,也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。

横向展开世界的画布,时间恰恰与影响甚远的西方柏拉图式的爱情相符合,是西方爱情文明的发展过程中,现存最早的文献了。柏拉图式的爱情作为一种观念,影响了一代代的西方人。中国人称柏拉图式的爱情为“精神恋爱”,这种爱情认为肉体的结合是不纯洁的肮脏的,认为爱情和情欲是相互对立的两种状态,当心灵接受真理的时候,必须屏弃肉体,这时人的肉体被罪恶所污染,人要追求真理就必须放弃肉体。在今天看来这似乎是难以接受的,这是一种升华,可以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”,是一种持之以恒的爱,一种理想的爱情……

回到中国,开始有爱情时,人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会,这不仅意味着社会的进步,同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项,春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了,《诗经·齐风》“取妻如之何,必告父母。”随着制度的发展,禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话,秦朝的中央集权,除了对君对臣的统治,还牵扯到对女子的控制,这种强制和压迫的避开爱情,使得朦胧更加深一层。到了隋唐,特别是出现了“贞观之制”“开元之制”以后,社会物质文化奢靡之风开始蔓延,最具典型的是帝王的“爱情”。唐玄宗多年贪求美色,造成了国家的悲哀,也造成了自己与杨玉环的个人爱情悲剧。不过试想,一个帝王后宫三千,谈何爱情?

中国历史的反反复复、离离合合。到了宋代理学观念的深化人心,男女爱情的禁忌是越发的多了,女子的裹脚也是这个时候开始兴起,男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小,失节是大”的种种贞操观念,体现了“存天理,灭人性”。他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会,这也算是禁欲的一个标准了。

古代和现代的爱情观念,最大的不同在于一个重视结果,一个重视过程。古代爱情悲剧,一般都是封建制度造成的,作者抒发感情的同时也顺势批判了一下当时的社会统治阶级,这也算是一种反抗吧;要么就是常见的喜剧,“但愿人长久,千里共婵娟”的一婚终身。所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体,没有婚姻的门面,再伟大的爱情也终归被人唾骂,而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外,还有失去性命的可能。统治者聪明的制定了种种酷刑,来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。

直至清朝之后,一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性。到封建社会末期的太平天国运动,洪秀全就当时的婚姻制度也做了相关的规定,提出“凡是婚姻不论财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻,还不忘记发个证明,这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享有一定的社会地位,在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务,这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。

中国历史悠悠千年之长,封建社会的压抑沉重的枷锁,网住人的躯体,却不能遮住人的眼睛。统治阶级为了深化自己的统治,愚弄压制臣民,制定了条条戒律。爱情是一种在自由交流的条件下才能产生的产物,是精神和情欲相结合的产物。夏商之前的人们,是母系氏族社会,所有人都没有父姓,惟有一个母亲。没有绝人性的制度,也没有吃人的封建思想的侵害。乍看下,封建社会真的好似一颗毒瘤,而原始社会则跟现在一样自由、优裕、快乐……其实不然,原始社会社会生产力低下,对于很多天理生理的常识的缺乏,也一样会有很多禁忌,等到人学会了用制度来要求自己和他人的时候,实则社会是进步了。原始社会没有这么多禁忌,自从进入封建制就多起来了,那是因为社会结构复杂了。

跳转到现代,人的自由意识增强了,却也多了些灰色的影子。时间紧凑,现代人生活忙乱,无暇顾及太多的情调、浪漫,社会是个大的转轮,人人都求发展,事事求效率。做任何事情都在时间的预定下,过着规矩但不规范的生活,包括爱情。现代的人怀疑爱情,就像怀疑周围所有的一切一样。人的物质条件和从前相比优越多了,自由多了,但是自身却变的脆弱了,变的好猜忌了。人群居是因为自身能力有限,脱离不了群体;现在单干了,我们该庆幸的是社会发展了。社会结构复杂以后,人的结构也复杂了,谁让人是适应性的动物呢? 现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍,时时刻刻都应接不暇,人们学会了自我保护,在无时无刻都在自我保护的状态下,怀疑的心态是不可避免的了。

然而,爱情是不分时间和空间的,不是因为社会有了制度才分出不同的爱情,爱情本身就存在,制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻,一种理想的境界一直被世人所向往。诚挚交流,坦诚相对,没有欺瞒,没有势力,没有阶级,没有占有,没有分离,没有悲伤……似乎是一种不可能达到的境界。从财产私有化开始,人就是不可能平等的。

爱情是一场战争,战争期间是激烈,战争结束后是平静,能接受平静单调才是爱情最终能长久的最好保障。不同的是战争带来的是利益,而爱情不是。大多数人都会报着一个理想:爱情走向婚姻,婚姻是一种比爱情的罗曼蒂克更朴实、更现实的情感,是对爱情的承诺,虽然明明知道爱情没必要承诺什么,但人的本性总是惧怕失去的。从小孩子刚开始从镜子里认识了什么是“我”以后,就会以最快的速度学会另一个词——“我的”。人类喜欢拥有东西,而不仅仅只停留在欣赏上,古代帝王后宫嫔妃无数,那是占有的心理在作怪,因为他有权利,所以他拥有了;平民百姓不是不想拥有,只是他们没这个能力。

恋爱中的人最容易“神志不清”,人是喜欢掩藏自己的缺陷的,而再骄傲的人在情人面前也会坦白自己的一切,放弃一切的伪装,展现最本质的一面。如若不是,那他只是欺骗了自己,然后透过被欺骗的自己来对人真诚。

总之,来自灵魂的爱情是美丽的。任何时代、任何国度的人,对爱情的渴望是一致的。爱情来了,要以最诚挚纯净的心灵去接受,去体验爱情。

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